سبعه يظلهم الله في ظله يارب تكون منهم

أولهم: إمام عادل وهو من عدل في رعيته وحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سواء كان أمير عامة أو أمير خاصة


الثاني: شاب نشأ في عبادة الله..
فلا
يعرف إلا القرآن ولا يعرف إلا ذكر الله تعالى ، وقد خص الشاب بالذكر لأنه
مظنة غلبة الهوى والشهوة والطيش فكانت ملازمته للعبادة مع وجود الصوارف
أرفع درجة من ملازمة غيره لها


الثالث: رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه..
أي
كان اجتماعهما بسبب المحبة في الله تعالى لا لمصلحة دنيوية لا لتجارة ولا
لمكسب ولا لواسطة أو منفعة ثم تفرقا عليه أي فارق أحدهما صاحبه لأي سبب
كسفر أو موت وهما لا يزالان متحابان في الله [size=21]...


الرابع: رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه..
وهذا
دليل الإخلاص فذكره لله خاليا أي لا يكون عنده أحد فيكون أبعد عن الشبهة
وعن الرياء والسمعة .وذكر الله لا يلزم أن يكون تسبيحاً وتكبيراً و
تحميداً وتهليلاً في الخلوة ولكن يقول بعض أهل العلم : من
رأى مبتلى فدمعت عيناه فهو من الذاكرين الله لأن من المبتلين إذا رآهم
المؤمن تدمع عيناه لأنه يذكر نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه .وكذلك قد تدمع عينه في الخلوة حينما يتذكر ذنوبه وخطاياه

الخامس: رجل قلبه معلّق بالمساجد
فالمساجد
بيوت الله ومكان آداء العبادات المفروضة وميدان العلم والتعلم فالمتعلق
بالمسجد بعيد عم رؤية المنكرات وقريب من الله تعالى فيصفو قلبه وتنجلي
همومه وأكداره ويعيش في روضة من رياض الجنة وبذلك تكفر سيئاته وتكثر
حسناته
وقد قال تعالى( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
بالغدو والآصال *رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة
وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار *ليجزيهم الله أحسن
ما عملوا ويزيدهم من فضله ) سورة النور


السادس : رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه